一、引言
在现代汉语中，"再见"是最常用的告别语之一，简单直接，表达离别时的礼貌与期待重逢之意，在古代汉语中，"再见"的表达方式却丰富多样，不同的语境、身份、场合都会影响古人的告别用语，从诗词歌赋到书信往来，古人的告别语不仅承载着情感，还蕴含着深厚的文化底蕴，本文将探讨"再见"在古文中的多种表达方式，并分析其背后的文化内涵。
二、"再见"的直接表达
虽然现代汉语的"再见"一词在古文中并不常见，但类似的表达仍然存在。
1、"再会"
- 如《史记·项羽本纪》中记载："项王曰：‘壮士！能复饮乎？’樊哙曰：‘臣死且不避，卮酒安足辞！’……项王曰：‘坐。’樊哙从良坐，坐须臾，沛公起如厕，因招樊哙出，沛公已出，项王使都尉陈平召沛公，沛公曰：‘今者出，未辞也，为之奈何？’樊哙曰：‘大行不顾细谨，大礼不辞小让，如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为？’于是遂去，乃令张良留谢，良问曰：‘大王来何操？’曰：‘我持白璧一双，欲献项王；玉斗一双，欲与亚父，会其怒，不敢献，公为我献之。’张良曰：‘谨诺。’"
- 这里的"会"即"见"之意，"再会"即"再见"。
2、"再晤"
- "晤"指见面，"再晤"即"再次相见"，如清代文人书信中常见："他日再晤，当细论之。"
三、古文中的诗意告别
古人在离别时，往往不会直接说"再见"，而是用更富有诗意的语言表达。
1、"后会有期"
- 这是古代最常见的告别语之一，表示未来仍有相见的机会，如《三国演义》中关羽辞别曹操时说："今日暂别，后会有期。"
2、"珍重"
- 古人告别时常说"珍重"，既表达关心，也隐含"再见"之意，如唐代诗人王维《送元二使安西》："劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。"虽未直言"再见"，但"珍重"之情溢于言表。
3、"他日相逢"
- 如苏轼《水调歌头·明月几时有》："但愿人长久，千里共婵娟。"虽未直接说"再见"，但表达了对未来重逢的期盼。
四、不同场合的告别用语
古人的告别语因场合不同而有所变化：
1、正式场合
"告辞"：如《红楼梦》中贾政送客时常说："既如此，老夫告辞了。"
"拜别"：用于对尊长的告别，如《论语》中孔子弟子辞行时常说："弟子拜别夫子。"
2、朋友之间
"暂别"：如李白《赠汪伦》："桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。"虽未直言"再见"，但"暂别"之意明显。
"再叙"：如友人书信末尾常写："他日再叙，勿忘今日之约。"
3、恋人离别
"勿忘我"：如《诗经·郑风·子衿》："青青子衿，悠悠我心，纵我不往，子宁不嗣音？"表达期待重逢之情。
"待君归"：如唐代诗人温庭筠《望江南》："梳洗罢，独倚望江楼，过尽千帆皆不是，斜晖脉脉水悠悠，肠断白蘋洲。"虽未直言"再见"，但"待君归"之意深沉。
五、古文中的"永别"与"暂别"
古人对于"再见"的理解，有时不仅仅是"下次见"，还包含"永别"的可能。
1、"长别"
- 如《史记·刺客列传》中荆轲刺秦前说："风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。"这里的"不复还"即"永别"。
2、"诀别"
- 如《孔雀东南飞》中焦仲卿与刘兰芝的离别："执手分道去，各各还家门，生人作死别，恨恨那可论？"这里的"死别"即"永别"。
相比之下，"暂别"则充满希望，如：
"再聚"：如白居易《赋得古原草送别》："离离原上草，一岁一枯荣，野火烧不尽，春风吹又生。"虽未直言"再见"，但隐含生命循环、再聚之意。
六、结语
"再见"在古文中的表达远比现代汉语丰富，不同的语境、身份、情感都会影响古人的告别方式，从"后会有期"到"珍重"，从"暂别"到"永诀"，古人的告别语不仅是语言的表达，更是情感的寄托，在现代社会，我们仍可借鉴古人的智慧，让告别更加优雅、深情。
下次告别时，不妨试试用古文说一句："珍重，后会有期！"