乾隆年间，位于当时南京的江宁织造署有南京云锦织机三万多台，织工们日夜辛劳，“三更起来摇纬，五更爬进机坎”，随之出现了很多机工们喜闻乐见的白局曲目，如《小上寿》、《采仙桃》、《金陵四十八景》、《十二月花名》、《十杯酒》、《五更相思》、《八仙过海》、《相遇十个郎》等。
衰落时期
清亡后，封建皇族被推翻，民国时期中国连年战乱，织锦业也在一片战乱中迅速衰落，尽管南京是当时的首都，但是当时的国民政府忙于内战无暇应对，直到解放前期，南京云锦业濒临灭亡，南京白局也面临失传的局面。
不过抗日战争爆发后，南京云锦业再度遭受打击，南京白局也一蹶不振。
建国后，南京市曾经成立过南京白局剧团，但很快就解散了。南京白局没有大段唱段本子，多数是讽刺或幽默小品。这跟它的出身密切相关：白局是历史上织锦工人工作时间的自娱。
复苏之路
2000年后，南京白局最古老的唱腔“南京调”的唱词首次被发现，经过研究和对比，终于澄清了关于南京白局的几种误解。
继南京云锦成为世界文化遗产名录后，伴随云锦编织而诞生的，有织锦工人创造的南京地方特色曲艺“南京白局”也开始了申遗之路。
表演形式
白局的表演有说、唱，偶尔加上身体动作，使用的是地道南京方言，称为“新闻腔”或“数板”。由于新移民的涌入和方言的变迁，有些词和现在通行的南京话也不一样，比如说“鸭子”读作“呦子”，“大妈”读作“多嬷”。尾音儿化重，跟京味儿化音的区别在于连读而且上扬，象“碟子、碗”，读起来就是很快“的儿窝儿”……
用文字来转化语言艺术，太难了。白局曲牌大多来自明清俗曲和江南民调，曲调婉转动听，极富江南特色；白局的伴奏多采用江南丝竹乐器，如二胡、琵琶、三弦、竹笛等，再配上板鼓、碟盘、酒盅等特色打击道具，表演起来十分生动有趣。
传承意义
南京白局主要流传于江南一带，内容十分丰富，题材多样，尤为可贵的是反映当时社会的重大新闻和社会焦点事件、当地人的生活主题。
可以说白局在古代某种程度扮演着当代新闻媒体的作用，甚至其影响要比现代媒体还要深远广泛，是人民了解南京的风俗文化和历史社会的研究的重要信息载体。白局涉及金陵美景、秦淮美食、历史传说、节庆民俗、方言俚语等南京人生活的方方面面，极具金陵地方特色，被誉为南京民间文化百科全书。
艺术抢救
建国后，人民政府对南京白局进行抢救扶植，把一些二十世纪二三十年代的南京白局老艺人请来，一是对传统曲目进行整理，二是请有50多年织龄的老艺人一字一句教徒弟，让白局后继有人，三是从生活出发，编写一些现代题材的新白局曲目。
2010年起，徐春华和周慧琴、黄玲玲、何沛四位南京白局当代老艺人虎老雄心在，在南京老城南甘熙故居南京民俗馆进行义演，同时开设南京白局传习学校，由南京白局当代老艺人接收年轻人做徒弟，进行南京白局曲艺的传习传承工作。
2007年白局被列为第一批江苏省非物质文化遗产名录，2008年6月7日，南京白局经国务院批准列入第二批国家级非物质文化遗产名录。
最地道的南京味道，最悠久的南京文化，在白局中体现得淋漓尽致，可正因这样，很多年轻人对白局没有兴趣。
而且白局都是以最地道的南京方言进行表演，很多年轻人都表示听不懂。希望这篇文章能让南京白局为大众所了解、接受并喜爱，让我们把南京文化传承下去。
传承南京文化，彰显古都魅力
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